Lire la suite]]> Ce texte reproduit en la développant une intervention du 2/03/2011, au DUAPr 1

La pensée s’est constituée par sauts successifs, de l’homéostasie à l’anticipation puis à la représentation et enfin à l’ordre de la langue, aboutissant à sa fonction d’équilibrage entre le pulsionnel, le narcissisme, et l’inscription dans l’échange symbolique généralisé qui constitue l’espace social. Mais elle est aussi un avatar de la relation d’objet en tant que long effort, toujours mis en échec, pour dissocier l’amour de la mort. Elle prend sa place dans le travail d’accès à l’identité, comme création interminable de soi.

La pratique, qui est la pensée faite acte, est un cas particulier de cette création de soi indissociable de la trame sociale où chaque sujet s’inscrit. Mais les sociétés réelles, plurielles, historiques, contradictoires, sont bien différentes de l’espace symbolique intemporel et cohérent postulé par l’inconscient. D’où le compromis d’un repli sur des espaces d’alliances, unifiés autour de partialités fondatrices.

Au-delà de ces pratiques « primaires », émergent, dans le cadre des dispositifs institutionnels, des pratiques « secondaires », identifiables dans la division sociale du travail. Et parmi elles, les pratiques spécifiques du « travail social » au sens large, où opère majoritairement l’analyse de la pratique. C’est sur les spécificités de cette dernière que se conclut le texte.

1- Diplôme universitaire d’analyse de la Pratique de l’Université Lyon 2. 

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Lire la suite]]> L’institution comme espace pour le travail de remaniement psychique 

Ce texte reprend et met à jour une intervention auprès d’un groupe de professionnels « soignants » d’un grand hôpital psychiatrique de Lyon. La question qui m’avait été transmise était énoncée : “l’institution soigne-t-elle? ».

Tenter de répondre à la question supposait d’abord d’en clarifier les termes.

Dans son contexte, le mot « institution » désigne couramment les établissements et services voués à la réduction de la mésinscription. Les positions pré-oedipiennes sont systémiquement dominantes dans sa structure.

En revanche, l’usage du mot « soigner » se révèle si surdéterminé qu’il doit être contourné pour retrouver les véritables tenants et aboutissants de la question.

Après ce détour critique, c’est dans une perspective psychanalytique que la question devient : en quel sens l’institution favorise-t-elle l’alliance entre les praticiens qui y oeuvrent, et le travail psychique des objets de leur pratique tentant, comme tout le monde, d’advenir comme sujets, c’est-à-dire d’introduire plus d’unité dans le chaos des pulsions ?

Ce sont les liens transférentiels qui servent de ce cadre à cette alliance. Même si leur destin diffère de celui qu’induit le cadre de la cure analytique.

Si l’institution en elle même ne participe nullement à cette alliance, elle est un objet fantasmatique qui se prête puissamment aux projections transférentielles – outre que son organisation peut plus ou moins laisser d’opportunités au jeu des transferts croisés entre praticiens et objets de pratique .

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Lire la suite]]> Pour situer le texte: ce texte reproduit des extraits du livre La formation en psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée, édité aux Presses Universitaires de Lyon ①.

La « scientificité » étant devenue le seul critère d’accès à la dignité d’un savoir académique, le sens du mot doit être élargi indéfiniment pour permettre à tout ce qui s’enseigne à l’Université d’y accéder. Ainsi ont proliféré de nombreuses « sciences grises » dont il n’existe aucun critère commun décidable de scientificité.

Parmi elles, la psychologie occupe une place à part qui en fait l’enfant honteux de l’Université. Assemblage hétéroclite de discours autonomes, elle ne doit son unité qu’à la requête sociale qui la fait exister. Mais ce qui est attendu d’elle est la possession d’un Savoir mythique recouvrant d’un manteau de Noé l’impensable de la mésinscription : une requête impossible à satisfaire rationnellement. D’où une contradiction congénitale, qui culmine dans la sous-discipline nommée « psychologie clinique ». 

①. On peut se procurer ce livre à l’adresse http:// presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=9

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Lire la suite]]> Ces réflexions succinctes sont la mise en forme a posteriori des notes d’une intervention faite en 1994 à Recherches et Promotion,  – donc devant un public d’éducateurs spécialisés en formation en cours d’emploi. C’est trompeusement que le titre évoque la thématique, aujourd’hui si envahissante, de “l’abus sexuel”: elle n’avait alors que commencé sa prolifération cancéreuse, et elle ne tient donc ici qu’une place mesurée. La question posée était celle de la crainte plus générale d’abuser de la relation éducative par rapport à l’enfant (ou à l’objet d’éducation – éventuellement adulte – mais toujours symboliquement inscrit pour l’éducateur à la place de l’enfant). Mais ces développements peuvent aussi servir à aborder avec un autre regard la fantasmagorie du monstre pervers et de l’enfant victime.

Mis en ligne le 26/03/22

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Lire la suite]]> Ce texte reprend l’essentiel de l’intervention faite le 18/01/1995 à un groupe d’éducateurs en formation de la Protection Judiciaire de la Jeunesse (P.J.J.) – service de l’administration de la Justice gérant les mesures éducatives en direction des mineurs. S’il part de considérations très générales sur le thème, c’est donc pour déboucher sur une réflexion ciblée sur ce que peut vouloir dire cette question pour des éducateurs spécialisés, et particulièrement des éducateurs spécialisés en formation.

Mis en ligne le 25/03/22

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Retranscription d’une intervention devant des directeurs du secteur médico-social, en formation à Lyon dans le cadre de l’ARAFDES, ce texte a été publié sous le titre “Le point de vue des autres”, comme un chapitre de l’ouvrage intitulé “La ville à l’épreuve des quartiers, textes rassemblés par Jacques Désigaux et et Mohammed Seffahi, pp. 65-76, Rennes, ENSP, 1996”. Faute d’avoir obtenu à temps un texte établi par l’auteur, les coordinateurs de l’ouvrage s’étaient résignés à le transcrire, le mettre au net et le sous-titrer eux-mêmes – dans une fidélité parfaite à la lettre et à l’esprit de l’intervention. Il est ici reproduit avec un très petit nombre de rectifications de forme, les commentaires en marge reflétant les réflexions de l’auteur au moment de sa mise en ligne (février 2010), y compris des éléments figurant dans les notes de l’intervention initiale qui avaient été omis dans l’exposé oral.

Mis en ligne le 26/03/19

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Lire la suite]]> Ce texte est la retranscription d’une conférence faite à Recherches et Promotion en décembre 1982, – rectifié à la marge par la suppression d’anacoluthes, de redondances, et d’ellipses qui pouvaient en rendre la lecture par trop difficile. Il présente une réflexion, largement confirmée par la suite, sur l’avènement d’une culture propre aux sociétés industrielles, et la place centrale qu’y tient une position psychique associée de près à ce qu’on appelle usuellement la perversion. Au passage s’y amorce, encore trop timidement, un découplage entre la théorisation de cette position, (qui n’ose malheureusement pas encore user ici du néologisme de “position paranomique” que j’avais proposé à peu près à la même époque) et les connotations qui prévalent dans l’usage commun du mot perversion. Il doit donc être lu comme un texte daté, d’autant qu’y pullulent les références à un contexte historique en bien des points dépassé.

Mis en ligne le 26/03/19

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Lire la suite]]> Il s’agit d’une communication présentée le 28/9/1993 lors d’un colloque organisé  par les universités de Łódź, (Pologne) et Hannover (RFA), sur le thème, “L’éducation des adultes dans des situations de changement dans une perspective comparative” . L’écart entre la situation socio-historique de la France et de la Pologne en 1993 l’avait rendu peu audible pour ce public, mais il reste d’actualité dans la France de 2011.

Mis en ligne le 26/03/19

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Lire la suite]]> Trop court pour développer vraiment les thèses qu’il propose, mais peut-être suffisant pour donner à penser, ce texte cherche à explorer les conséquences, sur les processus identificatoires, de l’accélération des mutations sociales: qui fragilise la pérennité d’une identité d’adulte entre la sortie de l’enfance et la mort; met les adultes en position paradoxale par rapport à la génération suivante en requérant d’elle cela même qu’elle continue à attendre d’eux – les clés de leur commune culture d’appartenance – ; et enfin assigne les enfants à une place mythifiée qui les expose aux terreurs d’une séduction permanente.

Mis en ligne le 26/03/19

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Lire la suite]]> Ce texte est la mise en forme de la transcription d’une conférence de 1987. Il  développe, à partir de la prégnance croissante des fantasmes de “vide” dans la société contemporaine, la thèse d’une prévalence de la position identitaire dans les sociétés néo-industrielles, liée à la pérennisation des crises, résultant elle-même de l’accélération des changements techniques et sociaux.

Mis en ligne le 26/03/19

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