Lire la suite]]> Ce texte reproduit en la développant une intervention du 2/03/2011, au DUAPr 1

La pensée s’est constituée par sauts successifs, de l’homéostasie à l’anticipation puis à la représentation et enfin à l’ordre de la langue, aboutissant à sa fonction d’équilibrage entre le pulsionnel, le narcissisme, et l’inscription dans l’échange symbolique généralisé qui constitue l’espace social. Mais elle est aussi un avatar de la relation d’objet en tant que long effort, toujours mis en échec, pour dissocier l’amour de la mort. Elle prend sa place dans le travail d’accès à l’identité, comme création interminable de soi.

La pratique, qui est la pensée faite acte, est un cas particulier de cette création de soi indissociable de la trame sociale où chaque sujet s’inscrit. Mais les sociétés réelles, plurielles, historiques, contradictoires, sont bien différentes de l’espace symbolique intemporel et cohérent postulé par l’inconscient. D’où le compromis d’un repli sur des espaces d’alliances, unifiés autour de partialités fondatrices.

Au-delà de ces pratiques « primaires », émergent, dans le cadre des dispositifs institutionnels, des pratiques « secondaires », identifiables dans la division sociale du travail. Et parmi elles, les pratiques spécifiques du « travail social » au sens large, où opère majoritairement l’analyse de la pratique. C’est sur les spécificités de cette dernière que se conclut le texte.

1- Diplôme universitaire d’analyse de la Pratique de l’Université Lyon 2. 

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Lire la suite]]> Pour situer le texte: ce texte reproduit des extraits du livre La formation en psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée, édité aux Presses Universitaires de Lyon ①.

La « scientificité » étant devenue le seul critère d’accès à la dignité d’un savoir académique, le sens du mot doit être élargi indéfiniment pour permettre à tout ce qui s’enseigne à l’Université d’y accéder. Ainsi ont proliféré de nombreuses « sciences grises » dont il n’existe aucun critère commun décidable de scientificité.

Parmi elles, la psychologie occupe une place à part qui en fait l’enfant honteux de l’Université. Assemblage hétéroclite de discours autonomes, elle ne doit son unité qu’à la requête sociale qui la fait exister. Mais ce qui est attendu d’elle est la possession d’un Savoir mythique recouvrant d’un manteau de Noé l’impensable de la mésinscription : une requête impossible à satisfaire rationnellement. D’où une contradiction congénitale, qui culmine dans la sous-discipline nommée « psychologie clinique ». 

①. On peut se procurer ce livre à l’adresse http:// presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=9

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Ce texte est une version développée de la conférence éponyme prononcée au colloque «ÉLOGE DU BRICOLAGE» organisé par l’université LYON 2 les 31/1 et 01/02/ 2020. Il s’enracine dans six années de travail d’un séminaire intitulé «La clinique, l’Institutionnel et le Politique» dans le cadre de l’association Penser en institution, penser l’institution (https://penser-en-institution.org)

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Ce texte a été rédigé à partir des notes d’un exposé oral au Diplôme Universitaire d’Analyse de la Pratique du 2 mars 2011. Quoiqu’enrichi de développements explicitant certains points et surtout certaines articulations, il garde cependant son caractère schématique, et chaque paragraphe appellerait de longs développements. Resituant les deux mots-clés, «penser » et « pratique » dans les racines les plus fondamentales du vivant et de l’humain, il réduit progressivement la focale pour en arriver au cas particulier de « la pratique de l’Analyse de la Pratique », et de la formation à l’Analyse de la Pratique.

Une première présentation de ce texte avait été mise en ligne sous le titre “penser sa pratique”. Celle à laquelle renvoie le lien ci-dessous ne diffère que par son titre, et par les éléments d’actualisation (présentation, mots-clés, commentaires ajoutés, références internes en fin de texte).

Mis en ligne le 19/08/22

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Ce texte est un court extrait des contributions de l’auteur, entre 2013 et 2019, au travail du séminaire La clinique, l’institutionnel et le politique, qui est l’une des activités de l’association Penser en institution, Penser l’Institution entre 2013 et 2019, et qui cherche à explorer les réponses possibles à l’irruption cataclysmique de la « folie gestionnaire » dans les institutions.
Après un rappel des catégories fondatrices qui ont successivement organisé la vision du monde dans le passé de l’occident, il pointe la contradiction inhérente aux catégories contemporaines de la médecine, entre modèle holistique d’un tout qui tend à s’autoéquilibrer, et modèle fonctionnaliste commençant par isoler organes et fonctions.
En l’état, il s’agit évidemment plus d’un « mémo » que d’un texte.

Mis en ligne le 18/08/22

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Ce texte est extrait des contributions de l’auteur, entre 2013 et 2019, au travail du séminaire La clinique, l’institutionnel et le politique, qui est l’une des activités de l’association Penser en institution, Penser l’Institution entre 2013 et 2019, et qui cherche à explorer les réponses possibles à l’irruption cataclysmique de la « folie gestionnaire » dans les institutions.
Sous le titre initial Esquisse d’un modèle , il cherchait à construire un cadre de référence théorique pour tenter de penser le foisonnement des réflexions proposées par les participants à ce séminaire pendant sa première année de fonctionnement. Le nombre exceptionnellement élevé des renvois à d’autres textes de l’auteur, reflète l’ampleur non moins exceptionnelle de ce foisonnement, qui a conduit à le laisser finalement à l’état de chantier
inachevé.
Il est proposé ici, à l’état brut, comme illustration de ce qu’est le travail de théorisation là où il se fait, dont ne rendent pas compte les écrits bien construits où le lapin sort du chapeau, comme la majorité de ceux qui peuplent ce site.
Les références explicites aux contributions des autres membres du séminaire ont été simplement anonymisées.

Mis en ligne le 02/07/22

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Ce texte reproduit un article publié dans un dossier de la revue Empan intitulé “La Psychiatrie : qu’en pense le social?” 2005/2 N°58. À partir de la formulation un peu étrange de cette question, témoin évident de l’embarras où les demandes sociales contradictoires plongent la psychiatrie, il reprend, sous une forme un peu trop condensée qui la rend peut-être difficilement accessible, les méandres de l’histoire de la réduction de la mésinscription, du moyen-âge à nos jours, resituant et donc relativisant la place qu’y a tenue et qu’y tient la psychiatrie.

Mis en ligne le 02/07/22

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Lire la suite]]> Ces réflexions succinctes sont la mise en forme a posteriori des notes d’une intervention faite en 1994 à Recherches et Promotion,  – donc devant un public d’éducateurs spécialisés en formation en cours d’emploi. C’est trompeusement que le titre évoque la thématique, aujourd’hui si envahissante, de “l’abus sexuel”: elle n’avait alors que commencé sa prolifération cancéreuse, et elle ne tient donc ici qu’une place mesurée. La question posée était celle de la crainte plus générale d’abuser de la relation éducative par rapport à l’enfant (ou à l’objet d’éducation – éventuellement adulte – mais toujours symboliquement inscrit pour l’éducateur à la place de l’enfant). Mais ces développements peuvent aussi servir à aborder avec un autre regard la fantasmagorie du monstre pervers et de l’enfant victime.

Mis en ligne le 26/03/22

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Lire la suite]]> Ce texte est celui d’une conférence donnée le 16/12/1966, à l’établissement la Rose des Vents, à Saint-Galmier (Loire). L’ensemble des interventions a été publié par la revue Sauvegarde de l’Enfance (nov-déc. 1967). Avec le recul de près d’un demi-siècle, il apparaît que cette conférence eut une sorte de valeur inaugurale, préfigurant ce qu’allait être la formation d’Educateurs Spécialisés à Recherches et Promotion, et décrivant déjà une pratique qui commençait à se développer, et qu’on nommera plus tard l’Analyse de la Pratique. On y trouve aussi en gestation, dans une langue et avec des références certes vieillies, de nombreux thèmes développés par l’auteur au fil des décennies.

Mis en ligne le 26/03/22

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