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	<title>scientificité</title>
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	<title>scientificité</title>
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		<title>La psychologie empêtrée dans l&#8217;Université du 20e siècle (2004)</title>
		<link>https://anhenri.fr/la-psychologie-empetree-dans-luniversite-du-20e-siecle/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin3490]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Sep 2024 13:56:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[La psychologie: dialectique des pratiques et du discours savant]]></category>
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					<description><![CDATA[Pour situer le texte: ce texte reproduit des extraits du livre La formation en psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée, édité aux Presses Universitaires de Lyon ①. La « scientificité » étant devenue le seul critère d’accès à la dignité d’un savoir académique, le sens du mot doit être élargi indéfiniment pour permettre à tout ce &#8230; </p><p><a class="more-link btn" href="https://anhenri.fr/la-psychologie-empetree-dans-luniversite-du-20e-siecle/">Lire la suite</a>]]></description>
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<p>Pour situer le texte: ce texte reproduit des extraits du livre La formation en psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée, édité aux Presses Universitaires de Lyon ①. </p>



<p>La « scientificité » étant devenue le seul critère d’accès à la dignité d’un savoir académique, le sens du mot doit être élargi indéfiniment pour permettre à tout ce qui s’enseigne à l’Université d’y accéder. Ainsi ont proliféré de nombreuses « sciences grises » dont il n’existe aucun critère commun décidable de scientificité. </p>



<p>Parmi elles, la psychologie occupe une place à part qui en fait l’enfant honteux de l’Université. Assemblage hétéroclite de discours autonomes, elle ne doit son unité qu’à la requête sociale qui la fait exister. Mais ce qui est attendu d’elle est la possession d’un Savoir mythique recouvrant d’un manteau de Noé l’impensable de la mésinscription : une requête impossible à satisfaire rationnellement. D’où une contradiction congénitale, qui culmine dans la sous-discipline nommée « psychologie clinique ». </p>



<p>①<em>. On peut se procurer ce livre à l’adresse http:// presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=9 </em></p>



<p class="has-vivid-purple-color has-text-color has-link-color wp-elements-7e74fb70ead5fafbd0f4efe4b4f07bdb"><a href="http://: https://anhenri.fr/wp-content/uploads/2024/09/txt107.pdf">Accéder au texte</a></p>
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		<title>Théoriser à partir de la Pratique, Les fondements théoriques de la Formation à Partir de la Pratique (2004)</title>
		<link>https://anhenri.fr/theoriser-a-partir-de-la-pratiqueles-fondements-theoriques-de-la-formation-a-partir-de-la-pratique/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Stephanie Gafa]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 17 Dec 2022 07:57:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[FPP]]></category>
		<category><![CDATA[Théorie, idéologie, pratique]]></category>
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					<description><![CDATA[Ce texte reproduit deux extraits d’un ouvrage collectif dirigé par Patricia MERCADER et Alain-Noël HENRI et édité aux Presses Universitaires de Lyon① :&#8220;La formation en psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée&#8221;①. On peut se procurer ce livre à l’adresse http://presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=9 Rédigé pour sa plus grande part par l’équipe de la Formation à Partir de la Pratique &#8230; </p><p><a class="more-link btn" href="https://anhenri.fr/theoriser-a-partir-de-la-pratiqueles-fondements-theoriques-de-la-formation-a-partir-de-la-pratique/">Lire la suite</a>]]></description>
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<p></p>



<p>     Ce texte reproduit deux extraits d’un ouvrage collectif dirigé par Patricia MERCADER et Alain-Noël HENRI et édité aux Presses Universitaires de Lyon① :<br>&#8220;La formation en psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée&#8221;①. On peut se procurer ce livre à l’adresse <mark style="background-color:rgba(0, 0, 0, 0)" class="has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color"><em>http://presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=9 </em></mark></p>



<p>     Rédigé pour sa plus grande part par l’équipe de la Formation à Partir de la Pratique (FPP) cet ouvrage vise à théoriser la pratique de ce régime original des études de psychologie, en le situant par rapport à l’histoire et aux spécificités de la formation universitaire à la psychologie en France. Mais en s’interrogeant sur le statut épistémologique de la théorisation<br>d’une pratique, il déborde très largement le cadre des dispositifs universitaires.<br>     Ces deux extraits sont au cœur de ma contribution à cette tentative. Le premier ouvre, et le second ferme, la section de l’ouvrage intitulée &#8220;Le secret de famille et l’enfant improbable&#8221;.<br>     Le premier formalise, sous une forme très condensée (d’où la longueur de la liste de mots-clés ci-dessous), les fondements théoriques de cette démarche. Il ouvrait sur un long détour par de multiples questions que je considérais comme des préalables nécessaires, et qui, parce qu’elles peuvent être par ailleurs considérées indépendamment de cette finalité, font l’objet de deux autres extraits mis en ligne séparément sur le site Traces.<br>     Le second s’appuie sur la convergence de ce qui le précédait, pour développer une tentative de théorisation de « la pratique de formation à partir de la pratique » dans un cadre universitaire.<br>     Entre ces deux extraits s’interposait un long détour, qui a été repris dans les deux textes intitulés respectivement :<br>&#8220;Psychologie, mésinscription et position identitaire : la psychologie dans la nébuleuse des pratiques nouvelles&#8221;<br>et &#8220;La psychologie empêtrée dans l&#8217;université du 20e siècle&#8221; ⑦<br>     Ce détour était nécessaire pour entreprendre de répondre à la question initiale, qui était : quel sens<br>peut-on donner à l’existence durable, en un seul point de l’espace, de la Formation à Partir<br>de la Pratique. Et plus précisément de comprendre quel impact a eu la convocation originale<br>qui la définit sur un réseau complexe de failles que ces deux textes analysent longuement ⑦,<br>et qu’on peut ainsi énoncer : se « former en psychologie » est une entreprise qui peut être<br>intégralement menée à bien par un travail de théorisation à partir d’une pratique sociale.<br>     Enfin un texte intitulé: &#8220;La Formation à Partir de la Pratique : un objet institutionnel singulier et improbable, comme affleurement d’une contradiction tenace&#8221; retrace la mise en place du dispositif FPP, à partir d’une armature initiale toujours en vigueur, et tente d’analyser la pérennité surprenante de son insertion dans l’appareil de la psychologie universitaire.</p>



<p><a href="https://anhenri.fr/wp-content/uploads/2022/12/txt220.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Accéder au texte</a></p>
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		<item>
		<title>De l&#8217;obscur objet de la théorisation à l&#8217;obscure passion de théoriser (2009)</title>
		<link>https://anhenri.fr/de-lobscur-objet-de-la-theorisation-a-lobscure-passion-de-theoriser-2009/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Stephanie Gafa]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Jul 2022 19:19:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Théorie, idéologie, pratique]]></category>
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					<description><![CDATA[Ce texte est celui d’une conférence donnée au colloque sur La Partialité, organisé à Lyon par les département Formation en Situation Professionnelle de l’Institut de Psychologie de l’université Lumière Lyon 2, les 23 et 24 octobre 2009 &#8211; à l’occasion du trentième anniversaire de la Formation à Partir de la Pratique. Considérant comme suffisamment établi &#8230; </p><p><a class="more-link btn" href="https://anhenri.fr/de-lobscur-objet-de-la-theorisation-a-lobscure-passion-de-theoriser-2009/">Lire la suite</a>]]></description>
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<p></p>



<p>Ce texte est celui d’une conférence donnée au colloque sur La Partialité, organisé à Lyon par les département Formation en Situation Professionnelle de l’Institut de Psychologie de l’université Lumière Lyon 2, les 23 et 24 octobre 2009 &#8211; à l’occasion du trentième anniversaire de la Formation à Partir de la Pratique. Considérant comme suffisamment établi par des analyses antérieures le caractère intrinsèquement partial des “sciences humaines”, il cherche à explorer comment le processus de théorisation<br>s’origine dans cette partialité tout en travaillant à la dépasser; mais aussi comment la passion de théoriser prend source elle-même dans la partialité de positions inconscientes pas toujours aussi nobles qu’on pourrait le croire.</p>



<p>Mis en ligne le 05/07/22</p>



<p><strong><a href="https://anhenri.fr/wp-content/uploads/2019/03/txt114.pdf" data-type="URL" data-id="https://anhenri.fr/wp-content/uploads/2019/03/txt114.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">Accéder au texte</a></strong></p>
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		<item>
		<title>Esquisse d’une saga : les quatre naissances de la psychologie française (2004)</title>
		<link>https://anhenri.fr/esquisse-dune-saga-les-quatre-naissances-de-la-psychologie-francaise-2004/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[admin3490]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 26 Mar 2019 11:13:56 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[La psychologie: dialectique des pratiques et du discours savant]]></category>
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					<description><![CDATA[Ce texte reproduit un chapitre du livre&#160;La formation en&#160;psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée,&#160;édité aux&#160;Presses Universitaires de Lyon&#160;(&#160;http://presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=9&#160;) Ce n&#8217;est donc ni un inédit ni un introuvable, mais il est apparu à l&#8217;expérience que le titre du livre ne dirigeait pas suffisamment vers lui les lecteurs potentiellement intéressés par son contenu. Écrit à la fin du &#8230; </p><p><a class="more-link btn" href="https://anhenri.fr/esquisse-dune-saga-les-quatre-naissances-de-la-psychologie-francaise-2004/">Lire la suite</a>]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<p>Ce texte reproduit un chapitre du livre<em>&nbsp;La formation en&nbsp;psychologie. Filiation bâtarde, transmission troublée,</em>&nbsp;édité aux&nbsp;Presses Universitaires de Lyon&nbsp;(&nbsp;http://presses.univ-lyon2.fr/produit.php?id_produit=9&nbsp;)</p>



<p>Ce n&#8217;est donc ni un inédit ni un introuvable, mais il est apparu à l&#8217;expérience que le titre du livre ne dirigeait pas suffisamment vers lui les lecteurs potentiellement intéressés par son contenu.</p>



<p>Écrit à la fin du XXe siècle, il n&#8217;intègre pas les mutations relativement importantes de ces 20 dernières années, mais il peut contribuer à les éclairer en les resituant dans une perspective historique (c&#8217;était d&#8217;ailleurs déjà à l&#8217;époque son objet). Il ne doit pas être lu comme la somme érudite qu’il n’est pas, mais comme une enquête généalogique, avec sa part de subjectivité et ses immenses lacunes, pour comprendre le présent des pratiques.</p>



<p>Mis en ligne le 26/03/19</p>



<p><strong><a rel="noreferrer noopener" aria-label="Voir le texte (s’ouvre dans un nouvel onglet)" href="https://anhenri.fr/wp-content/uploads/2019/03/txt106.pdf" target="_blank">Voir le texte</a></strong></p>
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